蒙袁林
青年是社會(huì)上最活躍、最有生氣和最具創(chuàng)造力的群體，國家的希望在青年，民族的未來在青年。今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。在立黨、興黨、強(qiáng)黨的艱辛歷程中，青年身影無處不在，青年奉獻(xiàn)無怨無悔。南充，作為川陜革命根據(jù)地重要組成部分，是名副其實(shí)的將帥故里、紅色沃土。回望馬克思主義在南充的傳播、紅色種子在南充的發(fā)芽、黨團(tuán)組織在南充的生根，無不與青年的理想相關(guān)、與青年的信仰相系、與青年的信念相連。
面壁十年圖破壁：在風(fēng)雨飄搖的舊社會(huì)中樹立壯志
李大釗曾說，國家不可一日無青年，青年不可一日無覺醒。近代以來，列強(qiáng)入侵、戰(zhàn)火頻仍、山河破碎，人們生活在水深火熱之中，我國也逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。南充人民歷來具有反帝反封建的革命斗爭傳統(tǒng)，南充青年也始終滿懷救國救民之志。
革命斗爭在南充各地此起彼伏。早在十七、十八世紀(jì)，法國、英國、美國等國相繼派出傳教士在南充傳教。而西方傳教士在南充干預(yù)政事、欺凌孤弱、走私犯禁等，激起了廣大民眾不滿，抵制和反洋教斗爭連綿不斷。1875年，南充縣守備高武三與文生蕭用謙聚集數(shù)千人，一舉搗毀法國天主教堂。1885年，閬中縣回民聚眾搗毀教堂。1900年，八國聯(lián)軍侵略中國，南充縣不時(shí)發(fā)生群眾搗毀教堂、打死傳教士的事件，掀起了反帝愛國斗爭。1911年，南充成立南充縣保路同志協(xié)會(huì)，積極投入“破約保路”斗爭。辛亥革命成果被袁世凱攫奪后，南充也發(fā)動(dòng)了討袁斗爭。1913年，閬中縣的龔煥然等秘密組織反袁義軍攻入道臺(tái)衙門。1916年3月，駐順慶的四川陸軍第二混成旅宣布順慶獨(dú)立并通電討袁。
旅歐勤工儉學(xué)在南充青年中迅速興起。1912年，蔡元培、李石曾、吳玉章等人發(fā)起赴法儉學(xué)運(yùn)動(dòng)。1915年，蔡元培、吳玉章等人又在法國成立“勤工儉學(xué)會(huì)”。此時(shí)在南充一批具有先進(jìn)思想的青年，懷著學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想文化、救國救民的宏大志愿，紛紛赴法勤工儉學(xué)。1919年3月，營山、西充籍青年學(xué)生楊伯愷、石瓊、王良翰等首批赴法勤工儉學(xué)。至1920年，南充赴法勤工儉學(xué)學(xué)生達(dá)41人，是四川留法勤工儉學(xué)人數(shù)最多的地區(qū)之一。1922年9月，已是滇軍將領(lǐng)的儀隴籍將軍朱德為追求革命真理，自費(fèi)前往法國，后轉(zhuǎn)往德國留學(xué)，經(jīng)周恩來介紹加入中國共產(chǎn)黨，1925年前往蘇聯(lián)莫斯科東方勞動(dòng)大學(xué)學(xué)習(xí)。
馬克思主義在南充青年中開始傳播。俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。1921年9月，四川傳播馬克思主義的先驅(qū)王右木囑咐應(yīng)聘到南充縣立中學(xué)教學(xué)的張秀熟、袁詩蕘等人在南充撒播革命種子。他們到南充后，成立了馬克思主義研究小組和讀書會(huì)，組織師生閱讀馬克思主義書刊，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研究馬克思主義理論，成為馬克思主義在南充的早期傳播者。同時(shí)，求學(xué)于國內(nèi)外的廣大南充籍青年學(xué)生也開始向家鄉(xiāng)傳播馬克思主義。在法國勤工儉學(xué)的楊伯愷、石瓊、任卓宣、劉劍南等，經(jīng)常給同學(xué)、親屬、朋友寄回旅歐中國共產(chǎn)黨和共青團(tuán)組織辦的《少年》《赤光》刊物和《唯物史觀》等馬列書刊。在成都、重慶等地讀書的學(xué)生，也常利用寒暑假回家之際，向家鄉(xiāng)的青年推薦進(jìn)步書刊、傳播馬列主義。
革命理想高于天：在風(fēng)起潮涌的革命斗爭中堅(jiān)定理想信念
在人民吶喊、民族呼喚之際，廣大先進(jìn)青年挺身而出、鼎故革新，掀起了一波又一波社會(huì)革命。在革命斗爭中，先進(jìn)青年們愈加堅(jiān)定了救國救民的理想，越來越多的青年舉起了馬克思主義的旗幟。南充的先進(jìn)青年們也不例外，他們聲援革命運(yùn)動(dòng)、傳播馬克思主義，用實(shí)際行動(dòng)詮釋著對理想信念的堅(jiān)守。
南充先進(jìn)青年們在聲援五四運(yùn)動(dòng)的行動(dòng)中砥礪了救國救民的理想。1919年，五四愛國運(yùn)動(dòng)在北京爆發(fā)。南充的青年學(xué)生也不甘落后，立即以實(shí)際行動(dòng)聲援北京學(xué)生的反帝愛國運(yùn)動(dòng)。5月25日，閬中川北師范學(xué)生集會(huì)，成立“閬中學(xué)生救國團(tuán)”上街宣傳。6月24日，南充青年學(xué)生成立救國演講團(tuán)，深入城鄉(xiāng)宣講。營山、西充、南部等縣的青年學(xué)生相繼成立后援會(huì)，為宣傳救國而奔走。在開展救國運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，南充各地還形成了以青年學(xué)生為主體的抵制日貨運(yùn)動(dòng)。學(xué)生們組織講演團(tuán)和仇貨檢查組，到街上和商店檢查、封存、焚毀日貨。以青年學(xué)生為先鋒的聲援五四運(yùn)動(dòng)的愛國斗爭在南充如火如荼的開展，促進(jìn)了民眾的思想覺醒，為新文化新思想在南充的廣泛傳播奠定了基礎(chǔ)。
南充先進(jìn)青年們在新文化運(yùn)動(dòng)中沖破了傳統(tǒng)的思想禁錮。20世紀(jì)初，以陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等為代表的進(jìn)步人士發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)。1920年，曾擔(dān)任過以提倡新文化、傳播新思想的北京《晨報(bào)》常務(wù)理事的張瀾回到家鄉(xiāng)南充縣，開始在南充傳播新文化、新思想。1921年，張秀熟、袁詩蕘、何珌輝、李鳴珂等一批具有進(jìn)步思想的青年到南充任教，他們宣傳民主與科學(xué)，組織青年學(xué)生開展反封建文化、封建禮教的活動(dòng)，積極傳播新思想、新文化。在他們的影響下，南充廣大青年開闊了眼界和思路，“自治改進(jìn)社”“學(xué)術(shù)研究會(huì)”“青年強(qiáng)學(xué)會(huì)”等以青年為主要成員的民眾團(tuán)體紛紛涌現(xiàn)，推動(dòng)了新文化新思想在南充的傳播，打破了傳統(tǒng)思想對南充青年們的禁錮，為馬克思主義在南充的傳播創(chuàng)造了有利條件。
南充先進(jìn)青年們在旅歐儉學(xué)的革命實(shí)踐中堅(jiān)定了對馬克思主義的信仰。從1919年開始，南充多批進(jìn)步青年先后赴法勤工儉學(xué)。在法國勤工儉學(xué)期間，一方面，南充青年們親身體驗(yàn)到資本家的殘酷剝削，開始投入到反對中法兩國政府之間的秘密軍火借款、為勤工儉學(xué)學(xué)生爭取生存權(quán)和求學(xué)權(quán)等斗爭中。營山縣的莫若德因在斗爭中表現(xiàn)突出，被法國當(dāng)局以“革命黨”罪拘禁，并于1921年11月押解回國。法國當(dāng)局還以“破壞社會(huì)治安”為由，逮捕了南充縣的雷定琨、林修杰、任卓宣等，并要求他們限期離開法國。另一方面，南充青年們在學(xué)習(xí)科技文化知識的同時(shí)，開始閱讀馬克思主義著作和進(jìn)步書刊，研究馬列主義、社會(huì)革命學(xué)說，逐步確立并堅(jiān)定了對馬列主義的信仰。在旅歐中國共產(chǎn)黨和共青團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)下，南充赴法勤工儉學(xué)青年積極投身革命實(shí)踐，先后有18人參加中國社會(huì)主義青年團(tuán)旅歐支部(后來大都轉(zhuǎn)為中共黨員)，其中的部分人成為新時(shí)代的開拓者和追求真理、振興中華的革命者，朱德、鄧希賢(鄧小平)、王良翰、林修杰、吳季蟠、楊伯愷、何以端等是其中杰出代表。
敢教日月?lián)Q新天：在風(fēng)云激蕩的歷史變革中走上大道
鴉片戰(zhàn)爭以后，廣大青年為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量，前赴后繼、苦苦探索、愈挫愈勇，終于在俄國十月革命的一聲炮響中，迎來了馬克思列寧主義，走上了共產(chǎn)主義的大道。南充先進(jìn)青年們高舉馬克思主義偉大旗幟，積極投身于社會(huì)主義青年團(tuán)活動(dòng)，為籌建南充的黨團(tuán)組織而辛苦奔走。
建立社會(huì)主義青年團(tuán)的活動(dòng)在南充青年中蓬勃開展。1920年，上海、北京的共產(chǎn)黨早期組織先后領(lǐng)導(dǎo)建立了社會(huì)主義青年團(tuán)。在四川最早建立團(tuán)組織的是王右木、惲代英。1922年，社會(huì)主義青年團(tuán)團(tuán)員何珌輝、張興鈺等在王右木的指導(dǎo)下，在南充開展建立團(tuán)組織的活動(dòng)。1923年夏，社會(huì)主義青年團(tuán)團(tuán)員廖劃平擔(dān)任順慶聯(lián)中校長后，在校內(nèi)開展建立團(tuán)組織的活動(dòng)，但由于其在南充時(shí)間較短，未能將團(tuán)組織建立起來。1924年10月，重慶團(tuán)地委發(fā)起成立團(tuán)的外圍組織四川平民學(xué)社，南充成立了分社，并在重慶團(tuán)地委的領(lǐng)導(dǎo)下，組織青年學(xué)生、工人、店員參加反帝反封建斗爭。1925年夏，在成都高等師范附中加入社會(huì)主義青年團(tuán)的陳同生、唐尚仁暑假回到營山發(fā)展團(tuán)員，在營山建立社會(huì)主義青年團(tuán)營山第一個(gè)支部，唐尚仁任支部書記。1926年2月，曾赴法留學(xué)的南充青年吳季蟠、黃知風(fēng)接受黨組織安排，回南充著手建立黨團(tuán)組織，先后發(fā)展進(jìn)步青年任濟(jì)民(任啟憤)、任白戈(任煜)、陳崇奎、王竣超等四名團(tuán)員，后來又發(fā)展了一批人入團(tuán)，建立了青年團(tuán)組織。南充各地社會(huì)主義青年團(tuán)組織的相繼建立，推動(dòng)了南充學(xué)生運(yùn)動(dòng)和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的深入開展。
南充青年致力于南充早期黨組織的創(chuàng)建。1921年，中國共產(chǎn)黨正式成立，從此中國革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)中心，中國人民有了可以信賴的領(lǐng)導(dǎo)者。隨后，全國各地黨組織猶如雨后春筍般，在祖國大地上冒出尖尖角。1925年前后，赴法勤工儉學(xué)的南充青年們紛紛回到國內(nèi)，投身大革命洪流。楊伯愷、吳季蟠、黃知風(fēng)等南充留法青年接受黨中央派遣，于1925年秋從上?；厮拇ɑ顒?dòng)。他們在重慶與團(tuán)地委書記楊闇公取得聯(lián)系后，接受組織的安排，楊伯愷留重慶參與四川省級黨組織的籌建工作，吳季蟠、黃知風(fēng)則回南充、營山發(fā)展黨組織。吳季蟠回到南充后，以發(fā)展國民黨左派的名義，深入學(xué)校、工廠廣交朋友，秘密物色黨、團(tuán)員發(fā)展對象。而在營山活動(dòng)的黃知風(fēng)，因言論激進(jìn)，被軍閥胡錫申排斥，于1926年1月離開營山轉(zhuǎn)移到南充活動(dòng)。同年1月，重慶中法大學(xué)訓(xùn)育主任楊伯愷受楊闇公的委派，帶著已在中法大學(xué)入黨的營山籍青年學(xué)生郭經(jīng)階等，回營山籌建黨、團(tuán)組織。3月，中共黨員、黃埔軍校學(xué)生李介回到家鄉(xiāng)南充縣，參與建立黨團(tuán)組織的活動(dòng)。6月下旬，中共重慶地委委員吳玉章到南充創(chuàng)辦嘉陵高中并任校長。他利用這一合法身份，廣泛宣傳馬克思主義和社會(huì)革命，檢查指導(dǎo)黨團(tuán)工作。1926年10月前，經(jīng)過吳季蟠、黃知風(fēng)等南充青年的艱辛籌備，正式成立了中共川北支部，吳季蟠、黃知風(fēng)為支部負(fù)責(zé)人，直屬中共重慶地委領(lǐng)導(dǎo)。1926年2月至年底這段時(shí)間，中共營山支部也正式建立，郭經(jīng)階、唐尚仁為負(fù)責(zé)人，直屬中共重慶地委領(lǐng)導(dǎo)。中共川北支部的建立，使南充人民有了自己的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，揭開了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)南充人民進(jìn)行革命斗爭的歷史新篇章。而中共營山支部的建立，有效增強(qiáng)了南充黨團(tuán)組織的力量。
滄海橫流顯本色：在風(fēng)華正茂的新時(shí)代中行穩(wěn)致遠(yuǎn)
2021年，是中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立99周年、中國共產(chǎn)黨成立100周年。特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，回望過去，心潮澎湃;展望未來，信心滿懷。廣大青年在中國共產(chǎn)黨的百年艱辛歷程中堅(jiān)定傳承紅色基因，南充青年在南充早期黨組織的創(chuàng)建中矢志賡續(xù)紅色血脈，無不彰顯著共產(chǎn)主義信仰的力量、馬克思主義真理的力量、中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的力量。從青年們在南充早期黨組織創(chuàng)建的歷史貢獻(xiàn)中從汲取智慧和力量，讓我們在新時(shí)代行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
(一)始終堅(jiān)定理想信念。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。青年的理想信念關(guān)乎國家、民族的未來。習(xí)近平總書記指出：“青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國家、一個(gè)民族無堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。”青年要用堅(jiān)定的理想信念指引人生航向，讓青春在為祖國、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花。
(二)始終堅(jiān)持黨管青年。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨;培養(yǎng)好中國青年，根本靠黨。青年堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是要聽黨話、感黨恩、跟黨走。習(xí)近平總書記指出：“青年要熱愛偉大祖國，聽黨話、跟黨走，胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情。”黨始終重視青年、信任青年、關(guān)心青年，是青年成長方向、使命擔(dān)當(dāng)、成長道路的引路人。
(三)始終加強(qiáng)品德錘煉。凡建立功業(yè)，以立品德為始基。良好品德是修身之本、成事之要、為人之基。習(xí)近平總書記指出：“青年要錘煉品德，自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化培根鑄魂、啟智潤心。”品德修養(yǎng)，也是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。
(四)始終堅(jiān)持實(shí)學(xué)實(shí)干。實(shí)學(xué)，練就過硬本領(lǐng);實(shí)干，成就偉大事業(yè)。在理論學(xué)習(xí)中煉“智”，在實(shí)踐鍛煉中煉“力”，在理論聯(lián)系實(shí)際中煉就“真功夫”。習(xí)近平總書記指出：“青年要實(shí)學(xué)實(shí)干，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，孜孜不倦、如饑似渴，在攀登知識高峰中追求卓越，在肩負(fù)時(shí)代重任時(shí)行勝于言，在真刀真槍的實(shí)干中成就一番事業(yè)。”掌握真才實(shí)學(xué)的青年，才能盡展才華、盡顯風(fēng)采，成為可堪大用、可擔(dān)重任的棟梁之材。
(五)始終保持艱苦奮斗。人生在勤，不索何獲。奮斗是青春最亮麗的底色，人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來揚(yáng)起。習(xí)近平總書記指出：“青年要堅(jiān)持艱苦奮斗，不貪圖安逸，不懼怕困難，不怨天尤人，依靠勤勞和汗水開辟人生和事業(yè)前程。”青年要弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，以一往無前的奮斗姿態(tài)和永不懈怠的精神狀態(tài)，在新時(shí)代新征程中高歌前行。
青年追求引領(lǐng)時(shí)代追求，青年風(fēng)采彰顯時(shí)代風(fēng)采。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，需要青年的矢志奮斗;實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要青年的接續(xù)奮斗。在建黨百年之際、黨史學(xué)習(xí)教育之時(shí)，引導(dǎo)廣大青年學(xué)黨史、強(qiáng)信念、跟黨走，讓青春之光照亮奮斗之路，讓拼搏奮斗磨礪青春底色，傾情書寫新時(shí)代新青年的新篇章。
(南充市委黨史研究室 )